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2019-03-20 09:16 来源:京华网

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其主要职责是:(一)组织本地区本系统哲学社会科学研究人员申请国家社科基金项目;(二)审核本地区本系统申请人或者项目负责人所提交材料的真实性和有效性;(三)督促落实国家社科基金项目实施的保障条件;(四)配合全国社科规划办对国家社科基金项目的实施和资助经费的使用进行监督、检查,对国家社科基金项目的研究成果进行鉴定审核和宣传推介。

  印度佛经的汉译是世界文化史上罕见的现象,以汉译佛经为对象的佛教文学研究,实质是翻译文学研究。

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  基督教从先验预设的神出发,虽然开启了自由意志维度,也超越了古希腊罗马哲学解读自由问题时的知识论传统,但它把现实世界理解为神创的世界,人类凭借自由意志事件才展开尘世生活,现实中人的不自由是由于信仰的不彻底而违背了与神所立之约的结果,而要真正实现人的自由,则必须诉诸信仰,每个人交往之前必须以与神所立之约来约束自己,但人毕竟不是全知全能全善的神,人的自由的最终实现又只能期待神的拯救,由此呈现出诉诸从“人—神”关系到“人—人”关系再到“人—神”关系来实现自由的基本思路;康德哲学在对基督教自由观和幸福论的批评中出场,奠定了先验理性主义的自由观范式,完全通过凸显理性的能力来考察自由实现问题,奏响了一阙理性的凯歌,认为理性不但先验地具有为“自然立法”从而形成普遍必然知识的能力,而且还具有先验地为“道德立法”而达到至善——自由的能力,但自由的最终实现也必须通过时间的无限绵延以及上帝的公正裁决才能实现,进而它对自由问题的考量,实际上诉诸从“人—人”关系到“人—神”关系的基本理路。

  规划处:负责拟定国家哲学社会科学研究中长期规划和年度计划;调整增补学科规划评审小组专家;拟定和发布国家社科基金年度项目课题指南;组织年度课题申报和评审立项;组织实施和管理国家社科基金重大项目(基础研究类、跨学科类)和委托研究项目。

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责编:神话
发布:2019-03-20 10:24     来源:西安新闻网-西安日报   编辑:初惠贤
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记者 张勇

近日,号称“综合格斗狂人”的徐晓冬和雷公太极掌门雷雷在成都“打擂台”,比赛开始不到25秒,雷雷便被击倒在地。这场“秒杀”视频在网上发布后,顿时“一石激起千层浪”。那么,我们究竟应该如何正确看待这场“比武”,如何正确认识“武术”?记者采访了多位我省武林名宿、散打和搏击方面的权威专家,意图“正本溯源”,与广大读者一起走近金庸先生武侠小说之外的“真实武术”。

??????????????????????????????????????????????? 雷雷和徐晓冬正在切磋

“技法无贵贱,人心有高低。什么是太极?现在有多少人能说清楚。什么是中国武术的技击功法?又有多少人真正了解。太极拳肯定能打,问题在于谁来代表太极打,代表中国武术打,是真正的武林中人,还是所谓的宗师,不靠谱的掌门?”谈到议论纷纷的“秒杀门”事件,“太极王子”、北京奥运会武术比赛太极拳剑个人全能冠军吴雅楠冷静地说道。

? 可笑的“秒杀” “太极掌门”实不入门

?“我在网上仔细看了雷雷的简历,练过散打,练过几年太极,突然就开悟了,自己就开宗立派了。这样不入门的所谓掌门,当然不能代表太极拳和中国武术。从这个角度讲,这场秒杀就是一场笑话,炒作的意义远远大于竞技的意义。”吴雅楠对记者说道。

 赵堡太极拳第11代传人、陕西华夏太极推手道馆馆长、西安赵堡太极研究会会长兼总教练李随成告诉记者,“从讲武德的角度出发,我不好评价雷雷,但我习练了50多年太极,还深感远远无法了解太极拳的博大精深,一个仅仅学了两三年太极拳的人,就能创立门派,就能代表太极,这显然无法让人理解。”

?在国家级非物质文化遗产红拳代表性传承人、陕西红拳文化研究会会长邵智勇看来,“其实,打赢了的徐晓冬自己也很清楚,他是柿子捡软的捏。传统武术都有自己的技击功法,你找一个二把刀打,和找一个真正练实战太极的打,这完全就不是一回事。”

?吴雅楠告诉记者,从网上公布的视频看,这两个人的实力都很一般。“徐晓冬的实力,对付一般的业余选手还可以。但遇到真正的练家子,肯定赢不了。而雷雷顶多也就是个太极拳爱好者。仅仅凭借一场对决,一个不靠谱的所谓雷公太极掌门,一场水分极大的失败,就认为太极拳、中国武术中看不中用,这显然就是一个笑话。”   可贵的“打假”

?武术急需“去伪存真”

“打得好。在我看来,被秒杀也是件好事。现在传统武术圈子里骗子太多,套路太深,什么人都敢自称大师,严重败坏了武术的声誉。通过这次‘秒杀’事件,可以加快武术‘去伪存真’的步伐。” 邵智勇对记者说道。

?吴雅楠告诉记者,中国武术近些年的发展,确实存在乱象,“一个没根没底的人,突然冒出来,莫名其妙地通过各种手段就炒作成了大师、宗师,然后开山立派,收徒挣钱。把中国武术搞得乌烟瘴气。”

?在邵智勇、李随成和吴雅楠看来,“这次‘秒杀’事件,虽然传统武术受到了一定的伤害,但这件事也有着值得肯定的积极意义。不管徐晓冬的目的是什么,无论比武的结果有多大的水分,但武术要继续往前走,就必须加快去伪存真的步伐,还它一个本来的面目。”

?吴雅楠告诉记者,绝大多数人对武术是有误解的。“它既不是金庸、梁羽生、古龙等武侠名著里的玄之又玄、众妙之门,也不是成龙、李连杰等影视明星表演中的以一当百、纵横无敌。武术就是一种技击类运动,远远没有大家印象中那么玄乎。武术要继承、要发展,首先要做的就是走下神坛。” 可信的结论

中看中用“和谐统一”

“说传统武术中看不中用,那是因为不了解武术。其实,武术是既中看又中用的和谐统一。只是因为种种原因的限制,大家看的要么是神武术,要么是假武术,没有看到真正的武术。”吴雅楠对记者说。

?作为北京奥运会太极拳剑个人全能冠军,对于太极拳究竟是否“中用不中用”的问题,吴雅楠显然最有发言权。“先说中看不中看,太极拳的潇洒、灵动、韵味,显然给人一种大美的享受。中看我相信是没有疑问的。”至于是否中用?吴雅楠坦言,在习练太极拳的过程中,他也曾有过疑问。“自己去拜访太极名师讨教,学习太极拳的技击精华,这中间我挨过很多次打,才真正地发现了太极拳艺术美和实战强的完美统一。” 李随成也斩钉截铁地告诉记者,“当然能打。只是真正的高手都注重武德,讲究点到为止,绝不轻易出手。”

?邵智勇告诉记者,“中国129个拳种,每个拳种都有自己的技击功法,这里面有很多失传的绝技,当然也有很多保留下来的。只是真正掌握这些武术精髓的人数很少。其实,散打的技法就是从传统武术里提炼出来的。”说起武术缘何会给人留下“中看不中用” 的感觉,吴雅楠给出了自己的答案,“传统武术其实原本是有一个从练套路、打好基本功;到拆招对招,掌握技法精髓;再到进入实战,最终融会贯通的过程。但现在很大程度上,这个过程被切断了,武术失去了最后一步,而散打和搏击类项目则练的就是这最后一步。”

来源:西安新闻网-西安日报   编辑:初惠贤
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